數位的永恆與短暫

數位資料的永恆適用於社會整體，但對於個人則不然，因為可及性（accessibility）的因素，一旦個人失去熟悉的存取工具，這段數位的記憶也將從他的日常生活中消失。

如果是公共的、眾所皆知的資料，例如一個DOS遊戲、一篇新聞事件、一首老歌，只要這世界上有一個人將它儲存在新的媒體上， 透過分享，它將幸運地在這文化中流傳下去；但如果是私人的、獨一無二的個人記憶，例如一段小嬰兒剛學會走路的VHS短片、國中時用PE2打的報告、第一封用Outlook Express收到的情書 ，當有一天這些設備、檔案格式或服務「進步」了，誰來幫個人升級這些「生命短暫」的回憶呢？

有人說，過去的就讓它過去，現在的就讓它們都隨著風飄上雲端吧！是的，這些個人化的資訊儲存服務因為充滿了無限的採礦商機，正以極低的成本吸引個別使用者無止盡的上傳。從此，個人記憶也開始升級有了社會記憶的待遇，並以社群的結構永久地儲存下來。也漸漸地，個人記憶已不再屬於使用者，而是成為社會記憶的一部分繼續存在。個人資訊開放是永久儲存的代價，也是逐漸被個別使用者所接受與妥協的一種使用模式。

但，永恆只能在社會記憶中存在嗎？不，端看你怎麼定義永恆。如果相對於一族群之社會文化，數位儲存稱之為永恆；相對於人的一生，類比與實體存在則是對於個人的永恆。試想牆上像框中的一張老照片，雖然會褪色、破損，但經過了五、六十年，它仍然固執地存在於個人的生活空間中，可以被手觸摸、傳遞、移動、隨時可見、重述，成為生活記憶的一部分。個人記憶如果是為了人生而存在，它應該是可及的、生活的，並不需要大量到無法存取，只要少少地、持續地佔據著人周遭的小小角落，隨著個人的存在而存在，不斷地與人互動、添加、損耗，最後，也隨著個人的離開而褪去。

數位對於社會文化是永恆，對於個人是短暫；實體對於社會文化雖是短暫，但卻能長久地陪伴人的一生。彼此之間，個人記憶為了成為社會記憶的一部分而數位化，社群的回憶透過實體化而能成為個人生活的一部分。科技在數位與實體之間構築了一座橋樑，架上了便捷的單向輸送帶，並在數位的彼岸對著人們招手。可是我們仍有能力選擇這些回憶線索陪伴我們的方式。在閒暇之餘多花些心力走回來，用自己最自然的心智模式與這個世界互動吧！

為什麼要看書、玩老遊戲？

為什麼要看書？書、電影、遊戲，都是媒體的一種，用以傳播設計者的理念與其所設計的體驗。當一個傳播媒體的認知負荷越重，留給使用者的空間就越小，使用者所需的主動思考也越少。若你希望使用者有更多的創意發想以及自我詮釋（完形？），給他一本書或是一個畫面粗糙的老遊戲就夠了。

研究的目的

何謂研究的目的，簡單的回答：是為了解決問題。

但這問題，有些不是原來就存在的，而是人類漸漸製造出來的，換句話說，是過去的研究製造出來的。環境污染、現代疾病、物種絕跡是比較明顯的例子，還有很多很多的隱性問題，也許是還沒有被發現，也許是當代的科技還沒有能察覺。矛盾的是，為了解決這些越來越多的問題，人類必須藉由更多的研究來開發新的技術，而這些新的研究也帶給未來更多的問題...

人總是想對問題找到一個終極的解法，停止這永無止盡的循環。但以能源問題為例，先不採宏觀，就看看你的主機吧！每一代的CPU總是號稱在相同的運算需求下，能比上一代節省了百分之多少的耗電，甚至拿出製程來背書云云。試問，主力桌機的那顆power瓦數有越換越少嗎？還是變成了更多台小瓦數的計算主機：all-in-one桌機、NB、平板、智慧手機，加上會上網的電冰箱？是的，這根本的問題並無關研究本身，而在於人的慾望。

一旦能夠用更便宜的代價滿足過去的同等需求時，人類只會變得更貪婪。只要資源尚未匱乏，人類將會一直持續追尋這無法抑制的自我滿足衝動。更不幸的是，人常會限制自己的解釋空間來讓一切合理化；例如從消費者端來看，也許因為採用省電電器，你繳了比去年更少的電費，但其實因為製程的複雜、技術需求的提昇，更多新興的產業、廠房因這些電器而起，它們卻消耗了社會更多的總體資源。

從以上的觀點，何謂研究？我會說（絕大部分）是：「人類運用現在的科技、預支未來的資源，解決過去造成的問題」的一個無限迴圈。但我想表達的是，研究並非一切的原罪，重要的是，人類是否能夠隨時留心自省，並控制那傾向毀滅自身生存環境的退化性疾病－那自工業革命起，人類就讓地球罹患的一種不可逆的自體免疫疾病。雖然它沒有解藥，但也許可以被延緩，讓人類在其寄主地球的剩餘病程裡安然自處，至少好一陣子。

Happy Earthday 2010!

將自己的思緒丟入搜尋引擎

思考，與其存在於自己的腦袋，不如丟到搜尋引擎中跟大家一起攪和。

在distributed cognition架構下，如果形容搜尋引擎以及它散佈各處的data center是一個大腦袋，寫blog的人，應該算是這腦袋皮質上那些無數的neuron吧！